鄭州雙槐樹遺址發掘現場

(資料圖片)

鄭州是河南省的省會，談起鄭州的歷史，大家常說鄭州是火車拉來的城市，不少人認為鄭州是個年輕的城市。其實鄭州的歷史文化淵源深厚，可以追溯到5000多年前，這要從一個從前并不起眼的小村莊——雙槐樹村說起。

諸多的“中國之最”　

雙槐樹村位于鄭州鞏義市河洛鎮，北依黃河，西瀕伊洛河，南臨嵩山，恰好位于伊河、洛河匯流入黃河的高臺地上?！昂映鰣D，洛出書，圣人則之?！蔽挥邳S河與洛河交匯流域的河洛地區，古有“居天下之中”的說法，一直被視為中華文明的腹心地帶，尤其是河南偃師二里頭遺址的發現，使史書中記載的第一個世襲制朝代——夏的存在得到證實，但二里頭遺址也只有3000多年的歷史。大家知道，很多歷史文獻都將最早的“中國”指向黃河流域的河洛地區，但令人困惑和遺憾的是，考古工作者遲遲未能找到過硬的考古實證材料。近些年，中華文明探源工程加速實施，經過鄭州市文物考古研究院聯合中國社會科學院考古研究所進行考古、勘探與發掘，確認了雙槐樹遺址是距今5300年左右的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家稱之為“河洛古國”，該遺址先后入圍“2020年度全國十大考古新發現”“河南考古百年百大考古發現”。這個重大發現，把中華文明史向前推到5000年以前，也將鄭州這個歷史文化名城帶向更遙遠的過去。

踏上雙槐樹村這片古老的土地，映入眼簾的是一幅幅神奇的圖畫，可以看到諸多的“中國之最”。在初步勘探確認的117萬平方米遺址上，可以看到仰韶文化中晚階段三重大型環壕，它們的曲度一致，工程量巨大，壕溝上甚至還有吊橋的痕跡。這種形制顯然經過了認真的規劃，而這種規劃無疑蘊含著高等級禮制概念。進入城中，可以看到多處院落建立在大型版筑夯土地基之上，門塾臺階、一門三道。這種大型院落的空間組織形式連同大型居址構成的宮城布局，開啟了中國宮室制度的先河，它的意義不亞于當年偃師二里頭遺址的橫空出世。目前可以認定雙槐樹遺址至少是早于二里頭遺址數千年的一個大的部落遺址，有專家說不排除是黃帝都邑所在，當然這還需要進一步考證。墓葬是判斷歷史細節的重要載體，這里共有4處1700余座大型公共墓地，所有墓葬均呈排狀分布，墓葬內發現一處夯土祭壇遺跡，這在以前仰韶文化遺址中是沒有的，也為這個遺址的重要地位提供了有力的物證。遺址還出土了許多含有外來文化因素的器物，如具備大汶口文化特征的折腹鼎，屬于屈家嶺文化的陶器組合雙腹豆和雙腹碗等，這些外來器物的出現，足以說明河洛地區在距今5000年前后已存在文化的匯聚和輻射，體現出兼容并蓄、交流融合的文化傳統。

“牙雕家蠶”和“北斗九星”

提起在“河洛古國”發現的寶貝文物，最令人津津樂道的，莫過于“牙雕家蠶”和“北斗九星”了。這兩處遺跡頗具神秘色彩，打破了人們的常規認知，引發不少公眾好奇的眼光和熱烈的討論?！把赖窦倚Q”很小，用野豬獠牙制作，長6.4厘米、寬不足1厘米、厚0.1厘米，造型和現代家蠶極為相似。只見它背部凸起，頭昂尾翹，仿佛即將吐絲或正在吐絲，這個“大海撈針”的發現令考古專家興奮不已，據專家稱這是目前國內發現年代最早的蠶雕藝術品。農桑文明是中華文明的一個典型特征，20世紀20年代，“中國考古學之父”李濟在山西西陰村遺址發掘出半個蠶繭，由此引發考古學界對中國蠶桑和絲織起源及發展歷程的苦苦追尋。如今，雙槐樹遺址發現正在吐絲狀態的“牙雕家蠶”，證明距今5300年左右的中原地區已開始馴化家蠶，也展示了中華先民的智慧及高超的雕刻工藝。　　

“北斗九星”更是奇妙，不到現場是無法想象的。這是一處用九個陶罐擺放成天上“北斗九星”形狀的遺跡，主體被掩埋在遺址中心居址區最大房子的門廊處。在“北斗九星”遺跡上端，就是古人所言“天的中心”北極附近，還有一頭首向南并朝著門道的完整麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一種神奇的動物，大部分鹿類在夏天脫角，所以古人把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年最重要的節氣冬至關聯。陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平無奇，不聽專家講解，很難意識到其在擺放位置上的巧妙構思，而“北斗九星”斗柄的指向正好與冬至方向吻合。一般古人都會在冬至進行祭天活動，這一發現表明5000多年前的“北斗”崇拜已經是當時人們的圖騰崇拜之一，當時人們已經具有相對成熟的“天地之中”的宇宙觀，這是中國古代文明重視承天命特征的早期代表，更是重要的考古學證據。

“牙雕家蠶”和“北斗九星”在雙槐樹遺址一體呈現，這不能不說是一個奇跡，它所蘊含的人文內涵意義非凡。有學者指出，其天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀思維、崇尚中心的文化心理、具有引領性的社會發展模式，被后世所承襲和發揚，表明五千年中華文明主根脈可追溯于此，延續不斷、瓜瓞綿綿?！?/p>

中華民族生生不息的美麗畫卷　

“鄭”字，從“奠”，上半部為祭祀用的酒器，下半部為盛放酒器的基物，代表鄭重、莊嚴、正式的意思，《廣雅》中認為“鄭，重也”。鄭州原來是鄭國所在地，雖然鄭州這個名字，不是在鄭國時出現的，但歷史學家普遍認為，這一名字的來源是因為在春秋戰國時期處在鄭國的區域內而得名。隋開皇三年（583年），改滎州為鄭州，鄭州這個名字，才真正出現在歷史中。鄭州是中國八大古都之一，歷史上，夏、商、管、鄭、韓建都于此，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清在此設州。幾千年來，鄭州的歷史文化因實踐而日趨豐富，因時間沉淀而愈加渾厚。禪宗祖庭少林寺、道教圣地中岳廟、宋代四大書院之一的嵩陽書院、中國最古老的登封觀星臺都是中華文明史上的璀璨明珠?！盎髁道@天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠”，這是唐代詩人李商隱的詩作《夕陽樓》，夕陽樓是古代鄭州名勝之一，曾與黃鶴樓、鸛雀樓、岳陽樓等齊名，就位于鄭州商城舊址內，引得許多文人騷客吟詩作賦。鄭州燦爛的中原文化，也造就了一代又一代杰出人物，如春秋時期政治家子產，戰國早期道家代表人物列子，戰國初期法家代表人物之一申不害，戰國時期水利家鄭國，戰國時期法家主要代表人物、散文家韓非子，秦末農民起義軍領袖陳勝，東漢名臣杜密，西晉文學家潘安，唐代畫家鄭虔，唐代詩人、有“詩圣”之稱的杜甫，唐代詩人白居易、李商隱，五代宋初文學家梁周翰，北宋建筑學家李誡，金元之際教育家、理學家許衡等，這些歷史人物在中華文明史上都產生過重大影響。

望大河滔滔，悟歷史滄桑，看現代輝煌。從雙槐樹一個蘊含中華早期文明的小村落到如今一座人口超千萬生機勃勃的國家中心城市大鄭州，五千年時光流轉，五千年延綿不斷，五千年源遠流長，這不正是一幅中華民族生生不息的美麗畫卷嗎？

（作者系河南省人大常委會秘書長 吉炳偉）

原載于2023年04月14日《學習時報》A6版